নাদাস্মো কলম্বিয়ান ian

বিশ শতকের মাঝামাঝি ইউরোপে, বিশেষত ফ্রান্সে, একটি নতুন সাহিত্যিক এবং দার্শনিক প্রবণতা বিকাশ লাভ করে যার নাম হিসাবে পরিচিত অস্তিত্ববাদ। সমান্তরালভাবে, আটলান্টিকের অন্যদিকে, কিছুই না আমি কলম্বিয়ান শহরে জন্মগ্রহণ করেছি মেডেলিন 60 এর দশকে।

এর জন্ম থেকেই নাদাস্মো একাডেমী, গির্জা এবং কলম্বিয়ান traditionতিহ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সাংস্কৃতিক পরিবেশের একটি সাহিত্যিক এবং দার্শনিক বিরোধী হিসাবে গঠিত হয়েছিল। সামাজিক প্রতিবাদের একটি দুর্দান্ত বিষয়বস্তু নিয়ে দেশে প্রকাশিত একটি সাহিত্য আন্দোলনের এর ভিত্তি রয়েছে। তাঁর নামে এটি ইতিমধ্যে নির্দেশিত রয়েছে গোষ্ঠীর উত্স এবং শেষ: কিছুই নেই। এটি এমন একটি প্রজন্মের প্রকাশ যা দুর্দশাগ্রস্থতা এবং বিচ্ছিন্নতার দ্বারা যন্ত্রণিত হয়েছিল এবং যার সদস্যরা উদারতা ও উত্সাহের সাথে একটি নান্দনিকতার প্রস্তাব করেছিলেন যা একই সাথে ধ্বংসাত্মক এবং সৃজনশীল হওয়া উচিত।

নাদাস্মো একটি অপ্রতিরোধ্য অ্যাভান্ট-গর্দে স্রোত ছিল যা মানব অস্তিত্বের অর্থকে সম্পূর্ণ নতুন উপায়ে সংশোধন ও পুনরায় ব্যাখ্যা করেছিল। এর সমস্ত সারাংশ এবং এর বার্তা শিল্পের জগতে ধারণ করা হয়েছিল: নাট্য, সংগীত এবং সর্বোপরি, কবিতা।

গনজালো আরঙ্গো, নাদাসমোর 'নবী'

নাদীবাদের প্রধান প্রচারক ছিলেন গঞ্জালো আরঙ্গো (1931-1976), যার চিত্র এই পোস্টের শিরোনাম চিত্রিত করে।

আরঙ্গো ছিলেন একজন লেখক, কবি, সাংবাদিক এবং নাট্যকার। অ্যান্টিওকিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর সহকর্মীদের দ্বারা 'নবী' ডাকনাম, তাকে ঘিরে একদল আদর্শবাদী যুবক জড়ো হয়েছিল। এগুলি 1958 সালে মেডেলেনে সাইন ইন করবে নাদীবাদের প্রথম ইশতেহার মূলমন্ত্রটির অধীনে: "অক্ষত বিশ্বাস বা কোনও প্রতিমা তার জায়গায় রেখে দেবেন না।" এইভাবে দক্ষিণ আমেরিকার কয়েকটি আসল প্রতিবিস্মরণীয় প্রকাশের মধ্যে একটির জন্ম হয়েছিল।

এর সর্বাধিক বিশিষ্ট ব্যক্তির মধ্যে আরঙ্গো ছাড়াও ছিলেন আলবার্তো এসকরবার অ্যাঞ্জেল, এডুয়ার্ডো এসকোবার, দারিয়াস লেমোস, হাম্বার্টো নাভারো y আমালকার ওসোরিও, অন্যদের মধ্যে. এন্টিওকিয়া থেকে তাদের সবাই।

এই কিছুই নয়, তারা নিজেকে সর্বোপরি ঘোষণা করে ননকনফর্মিস্ট এবং ফ্রিথিংকার্সক্ষমতাসীন সামাজিক শৃঙ্খলা রক্ষার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার জন্য সর্বদা তাদের আওয়াজ তুলতে প্রস্তুত: দ্বিদলীয়তা, বুর্জোয়া শ্রেণি, রক্ষণশীল traditionsতিহ্য ... তবে তারা সর্বগ্রাসী সমাপ্তি এবং জঙ্গি সাহিত্যের স্রোতের বিরুদ্ধেও গণ বিপ্লবের বিরুদ্ধে ছিল।

তবে নাদিজমেও একটি নির্দিষ্ট আইকনোক্লাস্টিক উপাদান ছিল যা তাকে অনেকগুলি প্রতিষেধক উপার্জন করতে পারে। তারা "অ্যানক্রোনালিস্টিক কলম্বিয়ান সাহিত্য" বলে তাদের ভিসারাল প্রত্যাখ্যান দ্বারা পরিচালিত, নাদিস্টরা অভিনীত একটি বিতর্কিত বই পোড়ানো ১৯৫৮ সালে মেডেলেনের প্লাজুয়েলা দে সান ইগানাসিওতে। পরের বছর তারা সাহস করেছিল ক্যাথলিক বুদ্ধিজীবীদের প্রথম কংগ্রেসকে নাশকতা করুন, এমন একটি ঘটনা যার ফলে গনজালো আরঙ্গো নিজেই গ্রেপ্তার হয়েছিল।

কৌতূহলজনকভাবে, 'নাদাসমোর ভাববাদী' এক দশক পরে তাঁর অনুসারীদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হতে শুরু করবে। রাষ্ট্রপতির প্রতি তার সমর্থন জানাতে কার্লোস লেলেরাস রেস্টরেপো, তাকে বিশ্বাসঘাতক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। গনজালো আরঙ্গো নিজেই সেই আন্দোলনটি পরিত্যাগ করবেন যা তিনি 45 বছর বয়সে একটি গাড়ী দুর্ঘটনায় মর্মান্তিকভাবে মারা যাওয়ার কিছুটা আগে তৈরি করেছিলেন।

নাদিজমের বেস

যদিও এটি অন্যান্য সমসাময়িক সাংস্কৃতিক স্রোতের বৈশিষ্ট্য এবং উদ্দেশ্যগুলির অনেকগুলি ভাগ করে গতি বটনিক উত্তর আমেরিকান বা ক্যামাস এবং সার্ত্রে ফরাসি অস্তিত্ববাদবাস্তবে, নাদিজম তার নিজস্ব ব্যক্তিত্ব সহ একটি সম্পূর্ণ আসল সৃষ্টি is এগুলি এর ঘাঁটি বা প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি:

Independencia,

নাদিজম কখনও কোনও সংস্থা, আদর্শ বা রাজনৈতিক দলের অধীন বা অধীন ছিল না। রাজনীতির জগতে আরাঙ্গোর স্পষ্টতই এই পন্থা ছিল যার ফলে তিনি যে নাদবাদীদের সাথে তিনি এতগুলি দু: সাহসিক কাজ ও চিন্তাভাবনা ভাগ করে নিয়েছিলেন তাকে প্রত্যাখ্যান করতে হয়েছিল।

একইভাবে, এটি ছিল একশো শতাংশ মূল আন্দোলন এবং কোনও ইউরোপীয় চিন্তাধারা বা আদর্শ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন।

রুপুরিজম

শিল্প সংস্কারের কঠোর নিয়ম যা ভেঙে যেতে হয়েছিল। নাদবাদী কবিগণ অনুসন্ধানের ক্ষেত্রে মেট্রিক এবং ছন্দবদ্ধ প্রজ্ঞাগুলি সম্মান করতে অস্বীকার করেছিলেন প্রকাশের একটি ভিন্ন রূপ, আরও অযৌক্তিক এবং মুক্ত।

এই নান্দনিক এবং ভাবপূর্ণ বিপ্লব এটি গদ্যের দিকেও আসে, যা অযৌক্তিক এবং অযৌক্তিকের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। একভাবে এটি ছিল একটি নতুন সৃজনশীল ভাষার সন্ধানের অনুসন্ধান।

মানবতাবাদ

নাদীবাদের অন্যতম দুর্দান্ত উদ্দেশ্য ছিল সংস্কৃতি জনপ্রিয় করুন, ততক্ষণ পর্যন্ত কলম্বিয়ার শাসক শ্রেণিরা একচেটিয়া ছিল।

অন্যদিকে, পূর্ববর্তী traditionsতিহ্য এবং ধর্মকে স্পষ্টভাবে ত্যাগ করে, নাদবাদীরা এই পক্ষকে রক্ষা করেছিল could পুরোপুরি বাস তাদের অত্যাবশ্যকীয় বিকল্পগুলি ছাড়াই তাদের অস্তিত্ব।

অস্থায়ীতা

প্রথম মুহূর্ত থেকেই নাদবাদীরা তাদের আন্দোলনকে অস্থায়ী কিছু হিসাবে কল্পনা করেছিল। এটা হচ্ছে তাই, যা করা উচিত: সংজ্ঞা অনুসারে, একটি বিপ্লব চিরকাল স্থায়ী হতে পারে না, তবে পরবর্তীটির জন্য যাত্রা করতে অবশ্যই মারা যেতে হবে। অন্যথায়, আপনি যা ঘৃণা করেন তা হওয়ার ঝুঁকিটি চালান।

নাদাসমোর লেখক এবং অসামান্য রচনা

নাদিজমের স্রষ্টা হিসাবে তাঁর অবস্থার কারণেই এটি কাজ করে গঞ্জালো আরঙ্গো তারা এই সাহিত্য এবং দার্শনিক বর্তমানের মেরুদণ্ড গঠন করে। সুতরাং, সর্বাধিক প্রতিনিধির মধ্যে পূর্বোক্ত রয়েছে প্রথম নাদবাদী ইশতেহার (২০১১), লাল শার্ট (২০১১), সেক্স এবং স্যাক্সোফোন (1963) এবং কিছু না কিছু থেকে কিছু (1966).

হাইলাইট করার যোগ্য অন্যান্য মহান নাদ্যবাদী লেখকরা হলেন:

• এডুয়ার্ডো এসকোবার, বিশিষ্ট লেখক এবং কবি যারা আজ প্রকাশ অবিরত করে। তাঁর সবচেয়ে স্বীকৃত রচনাগুলির মধ্যে এটি লক্ষণীয় আঙ্গুর আবিষ্কার (২০১১), দীর্ঘস্থায়ী নাদিজম এবং অন্যান্য মহামারী (1991) এবং দুর্বল অংশ (2017).
• জাইমে জারামিলো, বিশিষ্ট প্রাবন্ধিক এবং ইতিহাসবিদ ian তিনি অন্যান্য রচনাগুলির মধ্যে লেখক ছিলেন কলম্বিয়ার ব্যক্তিত্বের কিছু দিক (1969).
• আমালকার ওসোরিও (ওরফে আমিলকার ইউ। পরে) আরাদগোকে নাদবাদী আন্দোলনের মহান প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কৌতূহলজনকভাবে, তাঁর লিখিত রচনা খুব কমই, তবে তাঁর চিন্তাভাবনা এবং প্রতিবিম্ব প্রভাবিত করেছে। আরঙ্গোর মতো তিনিও নাদিস্টদের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়তেন এবং ১৯৮৫ সালে অকাল মৃত্যুবরণ করতেন।
• এলমো ভ্যালেন্সিয়া, লেখক ইসলানাডা (1967), এই সাংস্কৃতিক আন্দোলনের একটি কাল্পনিক ইতিহাস হিসাবে বিবেচিত।